Епископ Евстратий: "Жизнь - дар Господа, и не нам его отнимать"

Автор: Елена Нестеренко

Фото: ИнтерМедиа консалтинг

Ежегодно в Украине делается свыше 200 тысяч абортов, в одном лишь г. Киеве на 1 рожденного ребенка приходится 2 такие операции. Каждый второй аборт у девочек-подростков заканчивается бесплодием, вследствие чего 1 млн. семейных пар в Украине не могут иметь детей, из них 868 тыс. - в связи с женским бесплодием. Причиной этого в 80% случаев является аборт.

За этой сухой статистикой стоят сотни и тысячи поломанных судеб, о которых как-то не всегда задумываешься, оказываясь перед выбором.  А когда дело уже сделано, зачастую и приходит понимание того, что нарушена, наверное, самая важная из 10-ти заповедей - «Не убий». В современном обществе понимание заповедей трактуется довольно свободно, всегда можно подыскать оправдание любому поступку. Но является ли аборт по своей сути, действительно, убийством? С этим вопросом мы обратились к Главе информационно-издательского управления Украинской православной церкви епископу Евстратию.  

- Само слово аборт очень удачно подобрано, так, чтобы замаскировать суть явления, скрываемого за ним. Это иностранное слово, которое с моральной точки зрения звучит более или менее нейтрально. Есть еще синоним - искусственное прерывание беременности, но ведь если кого-нибудь зарежут ножом, то никто не скажет: «искусственное прерывание сердцебиения». Прежде всего отсутствие понимания того, чем является на самом деле аборт, и приводит к той страшной статистике, которую мы сегодня имеем.

Основа этой проблемы была создана еще в советские времена. Сегодня не редкость, когда на исповедь приходят женщины уже не молодые и рассказывают, что делали за свою жизнь по 5, 7, а то и 12 абортов. Почему? Потому, что это считалось чем-то абсолютно нормальным. Это воспринималось, как обычная бытовая манипуляция -  стрижка или обрезание ногтей. И лишь во взрослом возрасте, переживая вторую половину своей жизни, они начинают осознавать какие страшные вещи они натворили. Ведь с самого момента зачатия ребенок является полноценным человеком. И факт рождения не меняет его суть, а лишь место нахождения.

Сегодня можно очень часто услышать о том, что мертвого новорожденного ребенка нашли в подвале, мусоропроводе. Меня всегда удивляло, почему по законам государства женщина, убившая своего рожденного ребенка, несет криминальную ответственность. А женщина, совершившая, по сути, то же самое, только несколькими месяцами раньше, ни за что не отвечает.

А если женщина находится в таком положении, что воспитание ребенка ей просто не по силам?

- Чаще всего аборт оправдывают низким уровнем материального состояния, социальными проблемами, незапланированной беременностью. Девушка уверена, что не сможет нормально воспитать ребенка. 100 и даже 50 лет назад люди жили в намного худших материальных условиях, чем мы сегодня, однако трое детей - это был самый минимум в обычной украинской семье. Сегодня трое - уже много, за 5 детей присваивают звание матери-героини. У нас распространено такое понимание, что ребенок требует больших вложений, и больше одного семья не потянет. Общество, воспитывающее такие стандарты у будущего населения, обречено. Почему нерожденный ребенок должен приноситься в жертву карьере, благополучию и т.д.?  Уже подмечено - как только возрастает уровень материального достатка в стране, а вместе с тем и потребление благ, сразу же падает уровень рождаемости. Пример - Китай и Япония. В развитой Японии рождаемость, как и во многих странах Европы и Америке довольно низкая, в то же время в Китае, где большинство людей живет бедно, власти ограничивают рождаемость, а люди все равно заводят много детей. 

Основная масса абортов происходит в юном возрасте, когда еще не совсем понимают всю суть действа. Я, как священнослужитель, могу сказать, что когда женщина понимает суть аборта, то к ней приходит осознание того, что это все-таки детоУБИЙСТВО. И с психологической точки зрения это страшно, поскольку женщина вынуждена остаток жизни носить в себе тяжесть этого греха.

Вы считаете, что если государство примет закон о запрете абортов, ситуация изменится?

- Естественно, никакими запретами этой проблемы не решить. Однако когда начинают говорить, что аборт - это право женщины, я могу сказать, что права женщины защищены, ведь она может защитить себя, как полноценный гражданин своей страны, равно как и все люди. А кто защитит права ребенка, который даже голоса не может подать?

Допускает ли церковь аборт, в том случае если есть угроза жизни матери или ребенка?

Православная церковь допускает возможность аборта в том случае, если существует такая угроза. Тут церковь оставляет право выбора за матерью - идет ли она на риск и рожает, отдает ли она жизнь ради новой жизни или спасает себя и делает аборт. В других случаях оправдания аборта не существует. Если женщина не хочет этого ребенка, то пусть она его родит и отдаст в детдом, это будет намного лучше.

Церковь это оправдывает?

- Безусловно, ведь человек сможет найти свою судьбу. Может, у этого ребенка появятся приемные родители, и он обретет счастливую жизнь. Как я уже говорил, женщина, совершающая аборт, отнимает жизнь у человека, и это ни чем не отличается от убийства уже рожденного ребенка. Отправляясь на эту операцию, женщина не оставляет своему ребенку ни какого выбора, он остается абсолютно незащищенным.

А как поступать в том случае, если женщина забеременела после изнасилования?

- Я знаю, что в законодательстве некоторых стран, где аборт запрещен, женщине разрешают совершать операцию в случае изнасилования. Это вопрос морали, и церковь с пониманием относится к решению женщины. Но, все-таки, если она отважится родить ребенка, пусть даже отказавшись от него впоследствии, это будет намного лучше. Женщина не виновата, что стала жертвой насилия и может принимать свое решение, но и ребенок не виноват, что он родился от насильника, и отбирать у него жизнь тоже не правильно.

Как поступать, если УЗИ показывает очевидные дефекты развития ребенка?

- Этот вопрос из той же плоскости, что и проблема отношения к инвалидам, неизлечимо больным и психически нездоровым людям. Церковь подходит с той точки зрения, что жизнь нужно сохранить в любом случае, и убийство - не выход. С другой стороны, можно действовать, как Адольф Гитлер, который приказывал расстреливать всех пациентов психиатрических лечебниц, чтобы очистить от них общество. Но не мы даем жизнь, его нам дает Господь, и никто не дает нам право этот дар отбирать.

Какую ответственность несут те, кто кроме женщины причастен к аборту - муж, родственники, врач?

- Если говорить об уровне ответственности тех, кто подталкивал женщину к этому поступку, то степень ответственности такова, в какой мере они склонили женщину к этому. Если мужчина настоял на аборте, а женщина хотела этого ребенка, то он еще в большей степени повинен в этом. Если родные или близкие способствовали этому решению, они тоже в ответе. Если врач не отговаривал, а наоборот убеждал сделать аборт -  он отвечает. Да и вообще работа таких врачей  - это не совсем хорошее дело. Врач должен спасать жизнь, а не отбирать. Я говорил с одним врачом, который сделал за свою жизнь сотни абортов. Он чувствует невероятную тяжесть на душе, собственная совесть его обвиняет. Поэтому сегодня он занимается репродуктивной медициной и помогает забеременеть тем, кто не может достичь этого естественным путем.

Если все-таки женщина сделала аборт, можно ли искупить этот грех?

 - Конечно. И в первую очередь - это покаяние, когда человек осознает совершенный грех он должен раскаяться перед Богом: не существует такого греха, который бы не был Богом прощеный, если это раскаяние искреннее. Такое раскаяние заключается в том, что человек осознает совершение греха, искренне сожалеет о содеянном, желает больше никогда так не поступать, и, по возможности, творит акты милосердия. Нужно стараться помогать детям убогим, обездоленным, поддерживать их. Если есть возможность, взять на воспитание ребенка в семью, помогать детдомам. То есть на деле показать, что действительно сожалеешь о поступке.

Источник: ИнтерМедиа консалтинг